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汤翁精神润红土——纪念汤显祖逝世400周年(图文)

时间:2016-03-17        浏览:[ 字体: ]        转发至:

图二:汤显祖塑像。李海珍摄.JPG

汤显祖塑像。李海珍 摄

图三:徐闻贵生书院。李海珍摄.JPG

徐闻贵生书院。李海珍 摄

图一:海外客人参观贵生书院。李云摄.JPG

徐闻贵生书院引来众多客人。李云 摄

图五:徐闻文学界人士举办纪念汤显祖逝世400周年文学研讨活动。(徐闻县博物馆提供).JPG

徐闻文学界举办纪念汤显祖逝世400周年文学研讨。

    ■策划/统筹 杨飞 徐大荣 ■撰文/ 通讯员 李海珍

    引 言

    今年是伟大的戏剧家汤显祖逝世400周年。汤显祖所创作的《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》(“临川四梦”)等戏剧作品历演不衰,享誉世界。

    汤显祖与英国著名剧作家莎士比亚是同时代的人,他们的剧作是东西方的两座文化高峰,且两人都逝世于1616年。2015年秋,国家主席习近平访问英国,在伦敦发表题为《共倡开放包容共促和平发展》的重要演讲时,多次提到莎士比亚与汤显祖,还提议中英两国共同纪念莎士比亚和汤显祖逝世400周年。

    400多年前,徐闻这片红土地曾迎来世界文豪汤显祖先生。汤显祖以大仁大爱怜爱苍生、以人为贵教化民众、高洁姿态置身官场,也曾挫败,也曾失意,但不曾失掉自我。数百年来,汤翁的文化思想和人格魅力已深深扎根在徐闻这片肥沃的红土地,他的一言一行渗透于徐闻人的血液里。

    如今,我们仍怀念汤翁的伟大作品,更敬仰他的人格魅力,也向他永存于世的影响力致敬!徐闻县委县政府今年1月开始举办一系列纪念汤显祖的活动,重温汤显祖的谆谆教诲,重拾他在《贵生说》中的句句箴言,重观他在官场的高洁姿态,感受他为人、为师、为官的人格魅力,探索他给世人留下的精神财富。 汤翁逝世400周年之际,在徐闻在县委县政府的带动下,徐闻举办各项活动纪念汤显祖,这将让更多人了解汤翁、学习汤翁,使汤翁的精神在新时代建设中彰显出更大的影响力和感染力。

    汤翁为人

    内外兼修 传承“仁爱”

    1550年,汤显祖出生在素有“才子之乡”、“文化之邦”之称的江西临川。“童子诸生中,俊气万人一”,喝抚州河水长大、感长辈教育熏陶、受临川文化哺育的汤显祖,自小发奋学习,21岁中举,25岁便有了自己的诗集,不到30岁已文名远播;1583年汤显祖高中进士,后在文学艺术方面取得了辉煌的成就,因著《牡丹亭》被后人称为“东方的莎士比亚”。

    当时的汤家是江西有相当社会地位的书香世家,祖辈高隐自赏的情操,是汤显祖刚正不阿品操自贞的渊源;乐善好施的家风,是埋藏在汤显祖心底同情人民的思想感情的种子;他的两位名师罗女芳和徐良傅,更是深刻地影响着他的人生,是他生活上的良师和循吏的楷模。

    汤显祖出生于晚明思想革新运动崛起之时,少年时代即受思想家罗汝芳熏陶,这是他人生“仁爱”思想形成的基础之一。深受罗汝芳“赤子良心”的哲学思想和“以德化民”的政治主张影响,当时年仅13岁的汤显祖便有了“予天机泠如也”之感。

    另外,名师徐良傅的三年授业,不仅为汤显祖打下了扎实的文学基础,徐良傅言传身教的正直作风,更塑造出了秉性耿直的汤显祖。

    尔后,汤显祖又受挚友达观和李贽等人的启迪。僧人达观与理学思想家李贽,他们的坚忍、悲悯和为民请命的慷慨之情,影响着汤显祖“以人为本”政治理念的形成。

    汤显祖被贬谪徐闻时,提出的“以人为本”的“贵生”思想理念,和他在遂昌以“人道主义”治理县城的安民政策,就是师承了罗汝芳的思想核心“生生之仁”和传承了两位挚友的“大仁大爱”思想。

    汤翁为师

    个性教育 “贵生”指航

    1591年冬,汤显祖携书童过千山跨万水,风尘仆仆踏上了徐闻这片红土大地,自此便与徐闻结缘,给徐闻留下了宝贵的精神财富。

    汤显祖因上奏《论辅臣科臣疏》弹劾权臣,被贬到徐闻任一个不入流的“典史添注”,但这并没有泯灭他大济苍生的政治理想。初到徐闻,汤显祖既为当地士气民风淳雅可爱而高兴,也为人们“不知礼仪、轻生”而同情痛心。他深知要扭转这一鄙俗的根本在加强教化,改变人的思想和文化素质,于是他在徐闻开始了他的个性化教育,提出以人为本的“贵生”思想理念,提倡创建“贵生书院”,希望人们通过文化教育,重视人的生命价值,改变“轻生好斗”的陋习。

    汤显祖在徐闻开设讲堂,亲自讲学,吸引了众多文人学子,络绎不绝慕名拜访。汤显祖不仅在学堂授业明经,教书育人,推行礼仪,他还走下讲台深入当地,用耐心寻味的启发,深入浅出的讲解,引导百姓,教化民众。汤显祖来到徐闻讲学送教后,尊师重教之风盛行:“自明汤义仍先生来徐创建书院,而徐盖知向学。当时沐其教者掇巍科登撫仕,后光辉映文风称极。”(摘自《五夫子宾兴条例芳名碑》碑文)

图七:中山大学周松芳博士到徐闻贵生书院参观。(徐闻县博物馆提供).JPG

图七:中山大学周松芳博士到徐闻贵生书院参观。(徐闻县博物馆提供)

    自从汤显祖来到徐闻,创建贵生书院后,徐闻学子勤奋苦读,人才辈出。据徐闻县志记载,自明洪武(1368)初至万历十九年(1591)的223年,徐闻仅出举人14人,而万历十九年到崇祯末年(1644)53年间,徐闻便出了13名举人。可见“贵生书院”在徐闻发挥了教书育人的极大推动作用,为徐闻的教育事业作出了很大的贡献。

    1593年,汤显祖调任遂昌知县。他深知贵生书院任重道远,要把“贵生思想理念”和“贵生文化教育”在徐闻传承下去,便著《贵生说》一文,阐明“天地之性,人为贵”,强调一切生命存在的宝贵,教导徐闻人理解生命的价值和意义,从而珍惜生命。这篇文章也是汤显祖临别徐闻时,答谢徐闻人最珍贵的礼物。

    400多年过去了,汤显祖的“贵生”思想理念已深入人心。如今,徐闻县委县政府更高度重视贵生思想传承,不遗余力带动教育部门在全县自幼儿园到中小学,推行“贵生课堂”,创新教育方式,使得该县的教育面貌发生了巨大的变化。2014年,徐闻荣获“全国教育改革示范县”荣誉称号——这是对徐闻落实新课改理念,构建新教学模式,推行“贵生课堂”改革的褒奖。

    汤翁为官

    一身正气 两袖清风

    不乱财,手香;不淫色,体香;不诳讼,口香;不嫉害,心香。——汤显祖以“四不四香”自警。

    作为文人从政,汤显祖向后人展现了古代文人的高风亮节和正直品质。汤显祖21岁中举后,刚正不阿不受权贵拉拢,科举之路走得异常艰辛,在1583年才中进士,任历南京太常寺七品博士,詹事府从七品主薄,南京礼部祠六品祭司主事,1591年贬谪徐闻,1593年走马上任遂昌知县,长达五年。

图六:中科院院士到徐闻贵生书院参观。(李云 摄).JPG

图六:中科院院士到徐闻贵生书院参观。(李云 摄)

    汤显祖从政以“清”为贵,就是“爱人”和“自爱”,这一准则来源于他的“仁爱”思想。“其身不正,如正人何?”汤翁将这些意识作为生活准则并融入到政治实践中,以廉吏要求自我,坚持道德上的自律,不接受群众一财一物,劝戒人们“以不贪为宝”。汤显祖在徐闻任典史时,著有《为士大夫喻东粤守令文》和《为守令喻东粤士大夫子弟文》两文,明确提出“清吏”与“浊吏”不同,分析了地方难治理的原因,并提出如何管理地方吏治的方法及地方士大夫的影响和作用。

    在遂昌任县令五年,汤显祖奖掖农桑,鼓励农耕、抑制豪强,公平赋税,收齐了地方豪强的陈年欠租,但从未私吞一文公款。当时上司常借口到遂昌吃请,汤显祖招待他们的只是家常小菜;亲戚朋友以为他当了官,常到遂昌来找他,他不胜其烦,托词拒绝;他的住所只是一所“藏书小室”、庭户狭陋的清贫居家。

    辞官归里后,汤显祖仍一如既往,保持清白廉洁之身,以至晚年生活清贫,甚至有时只能喝粥度日,但他却指着满床的书自嘲:“有此不贫矣!”临死前,汤翁更嘱咐儿子,要薄葬,不写祭文,不做佛事,反对铺张浪费。

    难能可贵的是,1598年,看透了朝政腐败的汤显祖弃官归里后,仍然满怀激情地将他的清廉思想融进他的作品。他为人做官以及他的部分诗文作品,都充分展示他刚正不阿、戒吏勿贪、廉洁自律的勤廉思想。

    在代表作《牡丹亭》的《劝农》一场中,汤翁写道:“南宋太守杜宝亲自到南安县第一都清乐乡劝农,看到挑粪施肥的农夫、骑牛耍鞭的牧童、采摘新茶的村姑,不由得感叹:‘山也清,水也清,人在山阴道上行,春云处处生。’话音未落,周边旋即响起父老乡亲齐齐整整的和对:‘官也清,吏也清,村民无事到公庭,农歌三两声。’”作品中劝农的杜太守,就是汤显祖真切的剪影,“山清,水清,官清,吏清”就是他一生孜孜以求的社会梦想。

    汤翁刚正不阿、戒吏勿贪、廉洁自律的勤廉思想,对当今社会树立和实践科学发展观,弘扬勤政廉政精神,培养中国自信,仍然有着较大的现实意义和启示作用。2013年2月,徐闻县以汤显祖的廉政事迹,在贵生书院打造了廉政文化教育展厅,并以贵生书院为主,贵生公园、贵生路为辅,打造廉政文化教育基地,在全县党员干部中开展廉政文化教育,这也为促进徐闻县廉政文化建设,推进反腐倡廉工作,起到举足轻重的作用。(编辑:宋裕国)

  来源:http://szb.gdzjdaily.com.cn/zjrb/html/2016-03/17/content_1959712.htm

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